认真的人不会转弯抹角,有话直说,有路直走。“认真”两个字,用在理论上是优点,但放在人情世故上,有时反而成为缺点了。人情之道比人性之道曲折难性,与人交际,讲直话撞板又碰壁,说歪话,不是自打嘴巴就是给别人打嘴巴,最好的办法，有时说一些幽默风趣的话,娱人娱己于无形中,大家不伤和气。

“认真”能治病,却使病人痛苦作呕,憎恨医生。甜酒使医生和病人拉近距离,缓和对立,病人在微醉中不知不觉吃下了和在酒里的药。遇上三姑六婆、好管闲事者,你骂不骂?骂不得,认真骂一骂,面具一戳穿,大家就没朋友做了。

诗人薛尔·史维斯顿与朋友们久别相见,友人不问候他本人,却频频“问候”他手上的一袋东西,薛尔把气结化为这一篇幽默的对答诗文:

朋友:请问袋里装了一些什么?到底装了什么?是草菇吗?是月亮吗?是情书吗?是鹅毛吗?可能是全世界最大的气球吗?

薛尔:你们为什么不问我“你近来可好?”“你几时生日呢?

朋友:袋子里装了一些什么?究竟装了一些什么?是爆米花?弹球?书本?还是堆积两年还没洗的脏衣服?

薛尔:你们为什么不问我“你喜欢吃青豆吗?”“谁给你的牛仔裤绣上这么美的玫瑰花?

朋友:麻袋里到底藏着什么?是熟肉丸子?是石头吗?

薛尔:唉,你们快点问我最近住过哪儿吧!

朋友:袋子里会是只长颈鹿吗

薛尔:求求你们问我“打算住多久”吧!

朋友:是盐吗?对吗？

薛尔:(发火)你们为什么不问我，为什么那么烦躁,为什么这么平常呢?

朋友:如果我们猜到你袋里的东西是铜钱,你会分给我们一半吗?薛尔:噢,老天!

成功的幽默不讲大道理,三言两语能顶七嘴八舌。然而,再好的幽默也有失效的时候,这要看用在什么对象身上。

印度古代有一位聪明的臣子,曾把一个好点子用在国王身上,却可惜国王领悟力低(或者“装蒜力”高?),变成了对牛幽默,毫不受用。

话说2000年前,印度有个国王残暴成性,做事独断孤行,从不接纳任何人的劝谏,也不尊重百姓的力量。一个忠心的臣子想进谏,却担心国王发火,于是创造了象棋,用“君王不能离开臣民而存在”的道理来幽国王一默,整个棋盘的首脑是“王”,这个“王”是最主要、但也是很薄弱的一粒棋子,它要靠车、马、象、兵保身,才能生存。而兵士虽然小,但在深入对方底格时,却成了最有力的棋子。国王见了,大呼刺激,马上爱上了象棋这玩意儿。但是在治国方面,他却始终做了一粒骄横的失败棋子。大臣的幽默救不了国家和人民,只是利益了后世印度国内国外的象棋发烧友。

古今中外的幽默都不苦,苦的是幽默作者的用心。

老舍、林语堂、柏杨都曾用笑笔给我们心中的悲情涂抹上过一些明亮温暖的底色,得回的代价却是被一些行为和言论不认真的人，骂他们不认真,真把幽默又幽了一大默!

幽默文字,正经和不正经的甜酒,它们令我们身心健康,伤疤更快愈合!